“Jika nanti, suatu saat tiba waktunya bagi kita semua untuk bicara, apakah itu tidak cukup untuk membuat Anda bertahan?” (103) Bung dan Nona, bagaimana sekiranya kalau pertanyaan itu dilontarkan pada
Setelah menerbitkan “Misa Arwah” kumpulan puisi Dea Anugrah yang kedua (ia sempat menerbitkan kumpulan puisi pertamanya semasa kuliah dan ia tidak mau membicarakannya lagi) kita seakan dipaksa untuk beranjak pergi
Untuk bisa meneropong sejarah, pelbagai cara dapat dilakukan. Dari mulai pergi ke museum (untuk melihat benda-benda purbakala), menonton film sejarah, mendengarkan musik zaman dulu atau membaca buku-buku berlatar masa lalu.
Pasca peristiwa 1965, pemerintah melalui militer menangkap, memenjarakan, mempekerjakan secara paksa, memperkosa, dan membunuh orang-orang yang dianggap terlibat sebagai simpatisan Partai Komunis Indonesia (PKI) [1]Tonton Temuan dan Rekomendasi IPT 1965,
Yu Hua memulai kisah dengan sangat apik ketika menggambarkan sebuah pekerjaan unik yang dilakukan tokoh utama, Fugui. Fugui mengenang betapa dia pernah mengumpulkan lagu rakyat di pedalaman desa. Mengingatkan tradisi
Dalam sebuah catatan berjudul Posmo dan Kenyataan Indonesia (1997), waktu itu orang-orang Indonesia mulai banyak berbicara tentang gerakan posmo atau posmodernisme, W.S Rendra mengingatkan orang harus menyadari terlebih dahulu bahwa
“NuunWalqalami wamaa yasturuunMaa anta bini’mati rabbika bimajnuun” Kasih sayang tak terhingga hanya milik-Nya dan milik orang tua kepada anaknya. Itulah mengapa muncul petuah “kasih sayang orang tua sepanjang jalan: panjang
Sein zum Tode (Ada menuju kematian)–Martin Heidegger Tangannya yang fanaPerlahan mengeluarkan air dari jemarinyaSaat disentuh hari pemakamannya. (Bait ke 3 penggalan puisi “Kematian Seorang Penyair”) –Vincent Mario Atawolo Kumpulan Puisi
