Pada 20 Juli 2019, Komunitas Sakatoya Jogja kembali menghelat acara bertajuk Ruang Dalam Project #8 Intimate Room Performance. Ini adalah kali kedua saya datang ke acara ini. Yang pertama dulu saya menyaksikan Manjakani, duo asal Pontianak, Kalbar. Kali ini saya datang untuk menyaksikan Sang Rawi, yang nantinya akan saya tulis dengan Rawi saja, kelompok musik asal Kuching, Serawak, Malaysia yang menamai aliran musik mereka dengan Nusantara Folk. Rawi beranggotakan Suffian pada vokal dan rhythm gitar, Zuel memegang lead gitar dan suling, Apris memainkan alat tiup klarinet, Raffiq sang pembetot bas, Acai sang penabuh drum yang hari itu memainkan rebana.
Acara dimulai pukul 9 malam. Sesuai dengan konsep yang bertajuk pagelaran ruang intim, maka tak ada panggung tinggi, hanya ada ruangan berukuran sedang, kira-kira berukuran 5×10 meter, Rawi tampil dengan tata panggung sederhana macam unplugged, sang vokalis duduk bersila diatas bantal dan personel lainnya duduk di kursi mengelilingi, tata lampu dibuat remang temaram. Untuk penonton disediakan beberapa kursi dan tentunya tempat lesehan, bebas mau duduk di mana saja, mengingat ruang yang tersedia cukup luas dan berdiripun juga bisa kalau mau karena sangat memungkinkan.
Rawi langsung memainkan lagu-lagu dari dua album yang sudah mereka rilis, diantaranya adalah lagu “Kau” yang inspirasi lagu ini adalah rasa kehilangan sang vokalis terhadap kakaknya. Ada juga lagu “Terbang” yang berkisah tentang perjalanan dan pencarian spiritual atas hubungan manusia dengan Tuhannya. Di tengah penampilannya, Rawi banyak melakukan interaksi, merekapun sesekali melemparkan candaan-candaan yang membuat suasana jadi makin hangat dan meriah. Rawi membawakan 6 lagu dengan penutup yaitu lagu “A’la Dondang Sayang” yang berirama riang dengan alunan khas Melayu, juga tak lupa mereka mengajak para penonton untuk ikut bergoyang karena menurut mereka lagu ini harus dinikmati dengan bergoyang ria.
Secara
keseluruhan penampilan mereka mulus dalam memainkan lagu-lagunya. Adanya instrumen
macam rebana, klarinet, dan suling pun membuat kesan dan karakter unik terasa cukup
kuat. Atmosfer yang mereka bangun dan respon penonton terhadap mereka juga
berlangsung sangat baik. Dan, jadilah sebuah pertunjukan yang benar-benar
menyajikan kesan intim.
***
Setelah
tampil, acara berlanjut dengan acara bincang-diskusi bersama Rawi. Konsep ini
juga saya dapatkan ketika menonton Manjakani, dan inilah salah satu hal unik
yang selalu dihadirkan oleh Komunitas Sakatoya dalam acara-acara pertunjukkan
mereka.
Acara
dipandu dengan ciamik oleh Mas Gilbo dan Mas Jenar Kidjing. Mas Kidjing sempat
memaparkan hal teknis dalam musik yang dimainkan Rawi, saat jalannya diskusi Mas
Kidjing sempat melontarkan pertanyaan mengapa Rawi memakai istilah Nusantara
Folk sebagai aliran music mereka. Hal ini langsung dijelaskan oleh Rawi. Mereka
berkata bahwa yang mereka maksud dengan Nusantara Folk adalah perpaduan dari
seluruh musik Nusantara yang mereka ketahui, seperti Keroncong dengan Melayu.
Rawi sendiri secara gamblang menjelaskan jika mereka banyak terinspirasi dari
musik Melayu dan Timur Tengah. Hal-hal lain yang tergali dalam bincang-diskusi
ini diantaranya adalah nama Rawi merupakan serapan dari bahasa Arab yang mereka
maknai sebagai Pencerita (Storyteller),
bagaimana lirik mereka banyak mengambil inpirasi dari pengalaman pribadi dan
sehari-hari. Dan aksi panggung yang mereka gunakan, duduk bersila, yang
merupakan budaya Melayu.
Acara
berlanjut dengan sesi tanya jawab penoton kepada Rawi, saat saya diminta oleh
pemandu acara untuk bertanya, saya tak melontarkan pertanyaan kepada Rawi,
karena semua yang ingin saya ketahui sudah saya dapatkan dari
pemaparan-pemaparan sebelumnya. Di situ saya hanya melontarkan kesan tentang
Rawi serta bagaimana dengan adanya pagelaran budaya di ruang sederhana seperti
ini dapat memberikan sebuah paradigma baru bagi saya dalam memahami hubungan
Indonesia dan Malaysia. Saya kerap terjebak dalam pemahaman bahwa hubungan
Indonesia dan Malaysia tidak akur, dan yang terjadi adalah seringnya narasi
konflik politik identitas dimunculkan. Layaknya tetangga di komplek perumahan,
maka Indonesia dan Malaysia mungkin adalah warga di perumahan itu, satu komplek
namun tak pernah bertegur sapa, berbincang santai, bersanda gurau. Kita
bertetangga tapi jarang ngobrol. Dan dari ruang sederhana seperti ini saya
mendapatkan pemahaman bahwa semua hal ini sangat kontradiktif dari apa yang
saya saksikan di ruang besar tentang konflik identitas tersebut. Lebih jauh
lagi dalam pemahaman saya mungkin ini adalah suatu cara Diplomasi Kebudayaan
bekerja dari ruang yang sederhana.
Dan
setelah banyak pertanyaan dan kesan-kesan tentang Rawi dsb, tibalah pada
akhirnya acara selesai, lalu ditutup pukul 11 malam. Saya tak langsung pulang
karena ternyata panitia sudah menyiapkan santapan untuk yang hadir saat itu.
Sebuah keberuntungan karena memang perut saya sudah minta makan. Kami semua
makan bersama lauk Sayur Asem, Tempe, Tahu, serta Peyek Udang. Di sela acara
makan bersama tersebut saya sempat berbincang sebentar dengan Suffian sang
vokalis Rawi, dalam perbincangan tersebut tersingkaplah visi besar mereka yang
ingin menyadarkan kembali anak-anak muda Melayu khususnya serta Nusantara pada
umumnya untuk kembali menyimak dan peduli terhadap budaya tersebut. Suffian
mengatakan hal ini dengan satu nada keyakinan dan semangat yang saya sendiri
tak dapat percaya.
Pada akhirnya perut saya kenyang karena Sayur Asemya yang nikmat. Dan yang lebih penting lagi adalah saya terpuaskan oleh sajian musik dari Rawi dan secara tak sengaja mendapat pemahaman baru tentang bagaimana di ruang budaya yang sederhana di Komunitas Sakatoya semua asumsi ketegangan atas dua negara tadi terpatahkan.
